<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>ایده</title>
<link>https://n-khordad.blogfa.com</link>
<description>به نام خدائی که ارامش زمین را برقرار  کرد،وقتی در گل وجود آدم،روحی فراتر،دمید.</description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Fri, 04 May 2012 00:33:41 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>مطلب داغ در باره نماز</title>
<link>https://n-khordad.blogfa.com/post/38</link>
<description>مقدمه مطالبی که در رابطه با فواید علمی نماز گفته می شود، فقط بعد کوچکی از ابعاد متعدد نماز است. پرداختن به فواید دنیوی نماز، نباید ما را از توجه به دریاهای نور و معنویت نماز غافل کند. این مطالب فقط تاییدات علمی هستند و نباید حکایت ما مثل گروهی شود که نماز را نوعی ورزش سوئیسی تعبیر کردند و دلشان خوش بود که فلسفه نماز را می دانند. حقیقت نماز در باطن و روح او نهفته است. ولی این باطن باید در یک ظاهر و قالبی که تعیین شده تحقق پیدا کند .</description>
<pubDate>Fri, 04 May 2012 00:33:41 +0330</pubDate>
<dc:creator>n-khordad</dc:creator>
<guid>n-khordad.blogfa.com/post/38</guid>
</item>
<item>
<title>فلسفه چیست</title>
<link>https://n-khordad.blogfa.com/post/37</link>
<description>فلسفه چیست؟ در حقیقت، هیچ گاه نمی توان گفت فلسفه چیست؛ یعنی هیچ گاه نمی توان گفت: فلسفه این است و جز این نیست؛ زیرا فلسفه، آزاد ترین نوع فعالیت آدمی است و نمی توان آن را محدود به امری خاص کرد. عمر فلسفه به اندازه عمر انسان بر روی زمین است و در طول تاریخ تغییرات فراوانی کرده و هر زمان به گونه ای متفاوت با دیگر دوره ها بوده است.برای این مطلب کافی است به تعاریف مختلفی که از آن شده نگاهی بیندازید. در این باره نگاه کنید به: تعاریف مختلف درباره فلسفه با این حال</description>
<pubDate>Sun, 15 Apr 2012 18:01:44 +0330</pubDate>
<dc:creator>n-khordad</dc:creator>
<guid>n-khordad.blogfa.com/post/37</guid>
</item>
<item>
<title>شعر</title>
<link>https://n-khordad.blogfa.com/post/31</link>
<description>دست عشق ... دست عشق از دامن دل دور باد ! می توان آیا به دل دستور داد ؟ می توان آیا به دریا حکم کرد که دلت را یادی از ساحل مباد؟ موج را آیا توان فرمود:ایست ! باد را فرمود:باید ایستاد؟ آنکه دستور زبان عشق را بی گزاره در نهاد ما نهاد خوب می دانست تیغ تیز را در کف مستی نمی بایست داد از قیصر امین پور بر گرفته از وب &quot; مدتها بود می خواستم.........&quot;</description>
<pubDate>Sat, 19 Nov 2011 18:08:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>n-khordad</dc:creator>
<guid>n-khordad.blogfa.com/post/31</guid>
</item>
<item>
<title>بودجه بندی کتاب فلسفه ژیش دانشگاهی</title>
<link>https://n-khordad.blogfa.com/post/36</link>
<description>بودجه بندي پيشنهادي كتاب فلسفه دوره پيش دانشگاهي (سال تحصيلي 91-90 ) بودجه بندي پيشنهادي كتاب فلسفه دوره پيش دانشگاهي (سال تحصيلي 91-90 ) مهر جلسه اول فصل اول كليات (1) از ابتداي فصل تا دين و فلسفه جلسه دوم فصل اول كليات (1) از دين و فلسفه تا آخر جلسه سوم فصل دوم كليات (2) جلسه چهارم فصل سوم مباني حكمت مشاء (1) آبان جلسه پنجم ارزيابي امتحان كتبي سه فصل اول جلسه ششم فصل چهارم مباني حكمت مشاء (2) تا سنخيت علت و معلول جلسه هفتم فصل چهارم از سنخيت علت و معلول</description>
<pubDate>Sat, 19 Nov 2011 18:01:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>n-khordad</dc:creator>
<guid>n-khordad.blogfa.com/post/36</guid>
</item>
<item>
<title>بودجه بندی کتاب منطق جدید</title>
<link>https://n-khordad.blogfa.com/post/35</link>
<description>بسمه تعالی بودجه بندی درس منطق ( چاپ جدید ) سال 1389 ایام هفته فصل و موضوع صفحات مهـــــــــر ماه هفته اول درس اول ( انسان و تفکر ) 1 تا 4 هفته دوم درس دوم ( چگونه تعریف کنیم ) 5 تا 8 هفته سوم درس دوم ( از قواعد تعریف تا آخر درس ) 9تا 12 هفته چهارم درس سوم ( تعریف و دنیای مفاهیم تا آخر بحث ذاتی و عرضی ) 13 تا 16 آبـــــــان ماه هفته اول درس سوم ( بحث ذاتی و عرضی تا آخر ) 16 تا 19 هفته دوم درس چهارم ( کلیات پنجگانه ) 20 تا 22 هفته سوم درس چهارم ( اقسام عرضی</description>
<pubDate>Sat, 19 Nov 2011 17:59:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>n-khordad</dc:creator>
<guid>n-khordad.blogfa.com/post/35</guid>
</item>
<item>
<title>طنز منطقی</title>
<link>https://n-khordad.blogfa.com/post/34</link>
<description>طنز منطقي معلم : از ميان نسبتهاي چهارگانه ، چه نسبتي ميان &quot; معلم و بدهكار &quot; وجود دارد؟ دانش آموز : نسبت عموم و خصوص مطلق، و 3 قضيه حاصل مي شود: هرمعلمي بدهكار است؛ بعضي بدهكار ها معلم هستند؛ بعضي بدهكارها معلم نيستند. ****** - چه نسبتي ميان &quot; معلم و گوشتخوار &quot; وجود دارد؟ - نسبت تباين، 2 قضيه حاصل مي شود. هيچ معلمي گوشتخوار نيست؛ هيچ گوشتخواري معلم نيست. ****** - ميان &quot; معلم و دوچرخه سوار &quot; چه نسبتي برقرار است؟ - نسبت عموم و خصوص من وجه، 4 قضيه حاصل مي شود.</description>
<pubDate>Sat, 19 Nov 2011 17:57:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>n-khordad</dc:creator>
<guid>n-khordad.blogfa.com/post/34</guid>
</item>
<item>
<title>مثال برای شرایط تعریف و کلیات خمس</title>
<link>https://n-khordad.blogfa.com/post/33</link>
<description>مثال برای شرایط تعریف علم:حصول صورت شی نزد عقل(شامل تصدیق نمی شود) 6- فلز:جسم چکش خوار هادی الکتریسیته(شامل جیوه نمی شود) 2- انسان:حیوان آموزنده(همه انسان ها آموزنده نیستند) 7- مرکب:قول قابل صدق وکذب(شامل مرکب انشائی نمی شود) 3- علم:صورت حاصله در ذهن(شامل علم حضوری نمی شود) 8- فلز:جسمی که خذب آهن ربا می شود(شامل طلاوآلومینیوم و...نمی شود) 4- تصدیق:اسناد چیزی به چیزی به سلب(شامل تصدیق های ایجابی نمی شود) 9- امام زاده:انسان با تقوا.</description>
<pubDate>Sun, 30 Oct 2011 11:26:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>n-khordad</dc:creator>
<guid>n-khordad.blogfa.com/post/33</guid>
</item>
<item>
<title>مثالهای مغالطه</title>
<link>https://n-khordad.blogfa.com/post/32</link>
<description>انواع مغالطه تعمیم های ناروا 1- شل شدن سیم های برق و کم شدن فاصله ریل های قطار در تابستان مبتنی بر اصل انبساط مواد بر اثر گرما است پس همواره همه مواد در اثر گرما افزایش حجم دارند. (وجه مغالطه:مواد پلاستیکی از این قاعده مستثنی هستند) 2- امروزه رشته پزشکی هیچ ارزشی ندارد زیرا دو تن از فارغ التحصیلان رشته پزشکی که از آشنایان ما هستند به امر تجارت روی آورده اند وازتخصص وحرفه خود هیچ استفاده ای نمی کنند.</description>
<pubDate>Sun, 30 Oct 2011 11:21:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>n-khordad</dc:creator>
<guid>n-khordad.blogfa.com/post/32</guid>
</item>
<item>
<title>حالم بده</title>
<link>https://n-khordad.blogfa.com/post/30</link>
<description>حالم بد است. حالم بد است ای مردم، حالم بد است. حالم بد است، از رفتارهایتان حالم بد است، از طرز رانندگیتان، از برخورد و نگرش تان نسبت به جنس مخالف، از داشتن غیرتهای بی مورد راجع به خواهر و مادرتان و بی غیرتی محض راجع به عزیزان دیگران! از تحلیلهای سیاسی و اقتصادیتان در تاکسی ، از رد و بدل کردن بلوتوث های غیر اخلاقی ، از زیر پا گذاشتن حریم خصوصی دیگران، از آشغال ریختنتان در خیابان و جوی جنگلها ! از قابلیتتان برای تبدیل صحنه تصادف به محل جرح و قتل! از بی</description>
<pubDate>Sun, 03 Apr 2011 13:20:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>n-khordad</dc:creator>
<guid>n-khordad.blogfa.com/post/30</guid>
</item>
<item>
<title>از زندگیتون چی فهمیدین</title>
<link>https://n-khordad.blogfa.com/post/29</link>
<description>فهمــيده ام که باز کردن پاکت شير از طرفي که نوشته &quot; از اين قسمت باز کنيد&quot; سخت تر از طرف ديگر است 54 ساله فهمــيده ام که وقتي گرسنه ام نبايد به سوپر مارکت بروم . 38 ساله فهمــيده ام که مي شود دو نفر دقيقا به يک چيز نگاه کنند ولي دو چيز کاملا متفاوت ببينند. 20 ساله فهمــيده ام که اغلب مردم با چنان عجله و شتابي به سوي داشتن يک &quot;زندگي خوب &quot; حرکت مي کنند که از کنار آن رد مي شوند . 72 ساله فهمــيده ام که بيش ترين زماني که به مرخصي احتياج دارم زماني است که از</description>
<pubDate>Sun, 03 Apr 2011 13:17:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>n-khordad</dc:creator>
<guid>n-khordad.blogfa.com/post/29</guid>
</item>
</channel>
</rss>
